Любовь как база и цель интегральной практики

Любовь. Она как будто несправедливо забыта во всех разговорах о духовности. Много говорят о пустоте, об осознанности и сознавании, но не о любви. Но что есть Бог, если не абсолютная любовь, воплощённая в этой пустоте? Пустота — основа мироздания, и любовь — та сила в ней, которая созидает. Не для того ли воплощено в жизнь… Читать далее Любовь как база и цель интегральной практики

You have to find out! Беседа с Раджешем Далалом. Часть 1: «Точка невозврата»

Фото — Виктория Дмитриева

Посвящается памяти Раджеша Далала, ушедшего 24 февраля 2014 Вступительное слово Впервые я услышала о Раджеше Далале от своих друзей. Посмотрела несколько его видеовыступлений и решила, что при первой возможности познакомлюсь с этим человеком. Я знала, что Раджеш провел много лет с Джидду Кришнамурти, книги которого были первыми ласточками нестандартной индийской духовности, влетевшими ко мне на… Читать далее You have to find out! Беседа с Раджешем Далалом. Часть 1: «Точка невозврата»

Самокрещение. Вечная философия и интегральная теория как основы мистического пути

В предыдущей статье я представила краткое введение в «Путь чувственного мистика» — духовный путь, сформировавшийся на базе моих собственных размышлений, в особенности касающихся того, как можно использовать различные виды искусства вместе с цифровыми медиа (интерактивными технологиями), чтобы усилить нашу способность к ежедневному осознанию присутствия Духа в современной жизни. В этой статье я поделюсь с вами… Читать далее Самокрещение. Вечная философия и интегральная теория как основы мистического пути

Пути понимания христианского мистицизма

Людвиг Витгенштейн утверждал, что мистицизм возникает там, где исчезают границы, где рациональная наука не справляется с реальностью, где человек соприкасается с иррациональностью. Мистический опыт начинается, когда происходит разотождествление с разумом, трансцендирование рацио. Отметим, однако, что, в широком значении, мистический опыт возможен не только как опыт сверхрационального, но и как дорациональное (магическое, мифическое) восприятие реальности. Он… Читать далее Пути понимания христианского мистицизма

Когда Бог наслаждается…

Бывают моменты, которые остаются в тебе на всю жизнь. Ты можешь закрыть глаза и вернуться в них. Вернуться целиком и полностью, всем своим существом. Эти моменты просыпаются в памяти, когда я думаю о счастье. Что такое счастье? Самореализация? Домашний уют? Для каждого — что-то своё. Но то, о чём я хочу рассказать, это даже и… Читать далее Когда Бог наслаждается…

Путь чувственного мистика

В различных культурах искусство (музыка, танец, драматургия, поэзия, живопись и т. д.) является общепризнанным глубинным порталом, открывающим путь к экстатическому союзу с Божественным. С интегральной точки зрения, искусство — будучи столь же древним, как и шаманизм, столь же действенным, как и молитвенное песнопение, столь же интимным, как и суфийские кружения, столь же чётким, как и… Читать далее Путь чувственного мистика

Это тоже я: простая феноменология единства

Впервые, помню, это случилось в Петергофе много лет назад, когда из кустов навстречу мне вышла на дорожку рыже-бурая белка. И ничего особенного в самом этом событии не было — белок там много, и они охотно общаются с посетителями парка, привыкшие выпрашивать орешки и семечки. И конечно, белок до этого случая я видел много раз, как… Читать далее Это тоже я: простая феноменология единства

Василиса Премудрая: пробуждение интегральной женщины

Для женской души пробуждение к своему богатому потенциалу традиционно является приключением, и в нём можно преуспеть только при помощи храбрости и воли, подпитываемых силой любви. Василиса Премудрая и многие другие славянские сказки говорят нам об этом внутреннем Путешествии. Трансформация из невинной, наивной и зависимой девушки-дочери в зрелую, интегрировавшую себя женщину всегда требовала прохождения через ряд… Читать далее Василиса Премудрая: пробуждение интегральной женщины

Отношения с буддийским учителем в цифровую эпоху

Ну надо ли здесь много говорить?! Что гуру радует, — то вы и совершайте. А что не радует, — отбросьте навсегда. И что есть что, исследуйте усердно. Ведь проповедовал сам Будда, что за учителем следуют и сиддхи. Вы, это зная, способами всеми старайтесь гуру радость доставлять. — Потова, буддийский йогин, XI в. Холодная клавиатура металлического… Читать далее Отношения с буддийским учителем в цифровую эпоху

Траектории мудрости и сострадания

На определённой стадии моральным императивом становится понимание необходимости не вынуждать людей покидать свой космический адрес (перспективный адрес миропространства, в котором они проживают1) под предлогом того, что, дескать, какой-то космический адрес, представляющий некий более поздний уровень развития, подошёл бы им гораздо лучше. В демократических обществах все вольны выбирать свой собственный стиль жизни. У всех есть свобода… Читать далее Траектории мудрости и сострадания

Ткань мгновений

Данная работа была написана после посещения петербургского показа спектакля Ивана Вырыпаева «Иллюзии» в качестве некоей вольной зрительской реакции. — Для кого ты пишешь? — Я пишу для Бога. — Для Бога? — Для Бога и только для него. Я пишу для Бога. Для Бога. На самом деле, я не пишу, я словно бы вспоминаю, что… Читать далее Ткань мгновений

К пониманию религии

Религия давно уже кажется современному человеку либо чем-то далеким от жизни, либо некой устаревшей формой «духовности», под которой понимается нечто абстрактное и совершенно неясное. «Духовность» зачастую сводится к некому самоублажению и попытке хоть немного возвыситься над окружающей действительностью, наполненной почти по-христиански объединяющими всех ценностями потребления. При этом, говоря о религии, зачастую противопоставляют ее современным формам… Читать далее К пониманию религии

Священный храм Мира

Есть фундаментальное различие между восприятием Мира как чего-то находящегося вовне и восприятием Мира как чего-то внутри вас. С самого детства мы привыкли воспринимать Мир как внешнее. Мы воспитаны в культуре субъект-объектного дуализма. Тот язык, которому нас учат в нашей культуре, это язык разделения мира на объекты, эмпирически исследуемые отдельным субъектом. Язык исторического материализма и материалистических… Читать далее Священный храм Мира