В издательстве «Академия исследований культуры» увидел свет перевод текста шиваитского автора IX в. Бхатта Каллаты «Спандакарики». Перевод с санскрита и хинди, предисловие и комментарии подготовила Виктория Дмитриева. Журнал «Эрос и Космос» делится отрывками из этой книги. *** Вниманию читателей предлагается перевод с санскрита одного из основополагающих текстов традиции трика кашмирского шиваизма. Спандакарики Бхатта Каллаты (IX… Читать далее Спандакарики. Стансы о божественном трепете
Метка: кашмирский шиваизм
Нейрональные корреляты недвойственного сознавания в медитации
Оригинал статьи на английском языке был опубликован в журнале «Анналы Нью-Йоркской академии наук» (Ann NY Acad Sci 1307: 9-18. 2014. © The New York Academy of Sciences). Перевод выполнен Никитой Свистуновым под редакцией Сергея Гуленкина с разрешения автора специально для журнала «Эрос и Космос». Такие дуальности, как «я» и «другое», «хорошо» и «плохо» и «внутри группы» и… Читать далее Нейрональные корреляты недвойственного сознавания в медитации
Всё во всём: холизм в системе кашмирского шиваизма
Первоначально статья была напечатана в журнале «Вопросы философии» (№ 8, 2016), публикуется с разрешения автора. Диалектика единого и множественного — сквозная, «вечная» тема размышлений западной философии со времен античности. У древних авторов, а позднее в философии средневековья и Нового времени присутствует линия рассуждений, трактующая отношение единого и множественного (части и целого) с позиции их одновременной взаимной… Читать далее Всё во всём: холизм в системе кашмирского шиваизма
Ахимса с точки зрения тантры
К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич. А. С. Пушкин Виктория Дмитриева — переводчик, индолог, автор бестселлера «Индия. Бродячее блаженство» и многих других публикаций. Магистр филологии (СПбГУ) и религиоведения (McGill, Монреаль, Канада). В Индию стремилась с детства и с 1996 г.… Читать далее Ахимса с точки зрения тантры
К эпистемологическому вопросу: природа опыта сквозь призму йогачары и кашмирского шиваизма
Итак, всё, что мне известно о мире, все переживания мира (сенсорно-чувственные, аффективно-эмоциональные, интеллектуально-ментальные) суть мои субъективные переживания — переживания моей перспективы на мир, а не «взгляд из ниоткуда». Мои воспоминания и представления о других людях и событиях также относятся к внутреннему измерению. Но какова природа этих переживаний? Какие из них являются чистыми конструкциями-симуляциями? Есть ли… Читать далее К эпистемологическому вопросу: природа опыта сквозь призму йогачары и кашмирского шиваизма
Доктор Б. Н. Пандит. Шиваитский философ Кашмира
Настоящей статьёй мы начинаем серию публикаций по кашмирскому шиваизму, посвящённую памяти кашмирского учёного и знатока этой великой тантрической традиции Б. Н. Пандита (1916–2007). Пандит был профессором санскрита и философии в Университете Химачал Прадеша. Подробнее о кашмирском шиваизме можно прочитать в его книге «Основы кашмирского шиваизма»1. Пер. с англ.: Виктория Дмитриева. Великие мыслители в области философии,… Читать далее Доктор Б. Н. Пандит. Шиваитский философ Кашмира
You have to find out! Беседа с Раджешем Далалом. Часть 2: «Изумление и любопытство»
Это вторая часть беседы Виктории Дмитриевой с Раджешем Далалом. Читать первую часть. Каково преимущество любого способа просветления относительно Я, которое есть сияющий собственным светом Бог? Это не может быть обретением своей собственной формы, потому что оно существует вечно [и соответственно не может быть обретено снова]; это не может быть его освещением, поскольку оно всегда сияет… Читать далее You have to find out! Беседа с Раджешем Далалом. Часть 2: «Изумление и любопытство»