Блуждания в царстве мёртвых: quo vadis?

Мировая человеческая культура оказалась в глубочайшем кризисе. И кризис этот состоит не только и не столько в глобальном изменении климата, мировом финансовом коллапсе или гомогенной глобализации, которые, конечно же, являются важными проблемами. Глубочайший кризис, в котором оказалась современная цивилизация, сутевой кризис, в мрачные застенки которого с двадцатого века была брошена и Россия, есть кризис смыслов.… Читать далее Блуждания в царстве мёртвых: quo vadis?

Николай Фёдоров и Фридрих Ницше. Две философии преображения

«Ницше и лошадь». Иллюстрация — Shardcore.

Николай Фёдоров и Фридрих Ницше явились пророками. Фёдоров — пророком наших сегодняшних экологическим проблем и необходимости их решения, Ницше же — пророком поиска новой формы духовного бытия на фоне изживших себя прошлых форм, которые предлагало христианство… Говорить о Николае Фёдоровиче Фёдорове и Фридрихе Ницше, взяв их как бы в модуле, то есть без знака плюс или минус, невозможно,… Читать далее Николай Фёдоров и Фридрих Ницше. Две философии преображения

Жизнь как сновидческая панорама в бардо

Наше обыденное бодрствующее сознание, называемое нами «рациональным», есть не более чем один особый тип сознания, в то время как повсюду вокруг него пролегают совершенно другие, потенциальные формы сознания, отделённые от бодрствующего сознания тончайшей пеленой. Мы можем пройти свой жизненный путь, даже не подозревая об их существовании; но как только будет применён необходимый для их пробуждения стимул, они сразу… Читать далее Жизнь как сновидческая панорама в бардо

Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 2

Это продолжение статьи Александры Никулиной. Читать первую часть. Несокрытость: иное О конце логоцентрического познания поэтично пишет Людвиг Клагес: «Все направления стремлений к познанию сходятся к ничто (т. е. к проекции активного ничто, ума), и поиск познания в целом, после смелых попыток на начальном, наиболее страстном этапе, все вернее и вернее движется к своему завершению —… Читать далее Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 2

Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 1

Правильно увидеть не значит увидеть по каким-то правилам. Мир не нуждается в подпорках, сам светит и сам говорит, не мешая нам молчать. — Владимир Бибихин Войдя в двери нового тысячелетия, мы все ещё стоим на пороге. На пороге чего? Возможно, мы стоим на пороге открытия новой речи, нового звучания вопросов об истине и смысле, которые… Читать далее Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 1

Две сестры: философия и поэзия

«Плоха та философия, в которой ни одна часть не просится в стихи», — говорил Василий Розанов. Почему плоха? Потому что суха? Потому что в ней отсутствует красота? Потому что сухой дотошный философский трактат скучно читается? Или же, может быть, потому что есть такие темы, о которых можно сказать только лишь поэтическим языком? Философия, касаясь некоторых особенных… Читать далее Две сестры: философия и поэзия

Дилемма эпохи духовного голода

Ничто не рождено для лёгкой жизни, и у философии тоже бывают сложные эпохи. Декарт и Ньютон жили в то время, которое ещё помнило вкус Божественного и хранило в себе зёрна трансцендентной благодати. В их трудах — лёгкость и кристальная чистота мысли. Ими двигала уверенность, что за бессмысленным хаосом конкретных закономерностей можно увидеть Закон. Бог являлся… Читать далее Дилемма эпохи духовного голода

Великий борец со смертью

Николай Фёдорович Фёдоров — знаковая фигура в русской философии. Уроженец Черноземья, великий аскет, который отдавал всё своё небольшое жалованье беднякам, подвижник отчего края, который невероятно много сделал для русской библиотеки, и, самое главное, — философ, автор учения о всеобщем воскрешении умерших. «Великий борец со смертью» — так назвал Фёдорова другой великий русский философ Николай Бердяев.… Читать далее Великий борец со смертью

Эстетика Владимира Соловьёва

Владимир Соловьев нашел, как учитель, слова, раскрывшие глаза поэту и художнику на его истинное и высочайшее назначение: Соловьев определил истинное искусство как служение теургическое. — Вячеслав Иванов, «О значении Вл. Соловьева в судьбах нашего религиозного сознания» Эстетика Соловьева теургична — об этом скажет любой учебник. Теургия1 есть общая установка эстетики Соловьева, согласно которой искусство не… Читать далее Эстетика Владимира Соловьёва

Надличностная индивидуальность человека

Американский философ Кен Уилбер в своей знаменитой книге «Око Духа» говорит о самой безотлагательной проблеме двадцать первого столетия — необходимости соединить современное научное мировоззрение и подлинную духовность. Сможем ли мы, двигаясь к решению этой задачи, избежать превращения науки в некую «квантовую религию»? Удастся ли нам уберечь себя от выводов, выходящих за пределы возможного опыта? Возможно… Читать далее Надличностная индивидуальность человека

Философские подступы к тому, что мы зовём русским рэпом

Философия — архитектура вопросов, а не система ответов. Вот и про русский рэп, ежели мы хотим к нему подступиться философски (с точки зрения философии, из философии), надо прежде всего спрашивать. Спрашивать тех, кто его слушает. Спрашивать тех, кто его делает, то есть самих рэперов. Спрашивать тех, кто его любит, кто что-то про него уже думает,… Читать далее Философские подступы к тому, что мы зовём русским рэпом

Радикальная субъективность в философском гонзо-журнализме

Я сижу в кресле и чувствую на коленях вес своей эргономичной клавиатуры. Я мыслю, следовательно существую, а содержание мыслей заполняет идея, что честно — начать репортаж по радикальной субъективности в философском журнализме именно с описания того, что я, как автор, испытываю, когда пишу эти строки. В наушниках моих раздаётся мрачноватая готическая музыка, а на письменном… Читать далее Радикальная субъективность в философском гонзо-журнализме

Неоплатонический этюд о Душе

Всем правит Молния. — Гераклит Чистота души — это, прежде всего, её прозрачность. Душевно-психическое — всегда что-то текучее, журчащее, непостижимо-водное и стихийное, как огромный океан или тихое горное озеро, застывшее в неподвижном времени. Внутри этого озера, этого неподвижного времени, которое ещё греки назвали «веком», aion1, застыл весь мир. Мир — лишь око души, отражающее прекрасный… Читать далее Неоплатонический этюд о Душе

Лик человечности

Человечность парадоксальна. Она являет собой способность подходить к ситуации (личности, моральной дилемме) непосредственно, выходя за рамки парадигм и глубоко укоренившихся представлений. Человечность — вопреки обыденной трактовке этого понятия, предполагающей принадлежность к некому родовому понятию «человек» — как раз таки не видит «человека» вообще, но видит отдельных существ, отдельные явления, с каждым из которых она обходится… Читать далее Лик человечности

Танатос и Космос

При чтении некоторых материалов журнала «Эрос и Космос», и в частности — моих статей, может сложиться впечатление, что мы делаем акцент на самопревосходящем принципе эволюции Космоса1, который мы называем Эросом. Это, однако, было бы весьма однобоким пониманием, и в этой небольшой статье передо мной стоит задача дать введение в более взвешенную позицию, которая способна учесть… Читать далее Танатос и Космос

Открытая тайна, или непостижимость очевидного

В «Западно-Восточном диване» Гёте есть стихотворение под названием «Offenbar Geheimnis», «Открытая тайна». В нём Гёте пишет о поэте Хафизе, которого мудрецы называют «мистиком» только лишь потому, что не могут понять того вдохновенного языка, которым он выражается: Они, Хафиз, называли, Мистическим твой язык. Но где тот блюститель слова, что Слова ценность постиг?1 Риторический вопрос, звучащий в… Читать далее Открытая тайна, или непостижимость очевидного

Трансформация и трансценденция

Трансформация и трансценденция подразумевают не просто восхождение по линейной лестнице развития. Это висцерально и витально ощущаемый процесс, активный труд, рождение, пахота и засеивание новой структуры сознания в себе и обществе. Это не просто дело восхождения по вложенной холархии морфических полей и космических привычек, но ещё и соучастие в процессе космического творчества (бесконечной пульсации тетратворения1), которое… Читать далее Трансформация и трансценденция

Неразрывность онтологии и эпистемологии: на обстановку влияет установка

Disce gaudere! — учись радоваться! — Сенека (Письмо XXII) Наша онтология, тот мир, в котором мы живём, — который мы воспринимаем, описываем, систематизируем и задействуем как свою действительность, — находится под сильнейшим влиянием нашего психофизиологического состояния и нейробиологически опосредуемых когнитивных процессов. Биологическая система моего организма, всегда обитающая в определённых средовых условиях, составляет существенную часть моей… Читать далее Неразрывность онтологии и эпистемологии: на обстановку влияет установка

К пониманию религии

Религия давно уже кажется современному человеку либо чем-то далеким от жизни, либо некой устаревшей формой «духовности», под которой понимается нечто абстрактное и совершенно неясное. «Духовность» зачастую сводится к некому самоублажению и попытке хоть немного возвыситься над окружающей действительностью, наполненной почти по-христиански объединяющими всех ценностями потребления. При этом, говоря о религии, зачастую противопоставляют ее современным формам… Читать далее К пониманию религии

Новый декаданс: перед рассветом

Современность традиционно ассоциируется с периодом упадка. Подобно тому, как в космологии существует известная иллюзия, будто галактики и звезды удаляются с ускорением именно из точки нахождения наблюдателя, представитель каждой эпохи неизменно подвержен подобной же, еще не до конца осмысленной иллюзии, что он живет в худшие времена. Эта иллюзия — как мы покажем далее, связанная с известной… Читать далее Новый декаданс: перед рассветом