созерцательные техники

Это короткое произведение, «Письмо о способности к различению побуждений» (An Epistle of Discretion of Stirrings), было написано тем же анонимным автором среднеанглийского периода, который подарил нам классическое произведение западного мистицизма «Облако незнания». В «Письме» автор сосредоточен на одном вопросе: как созерцателю принимать решения в своей жизни.

Ключевым моментом в созерцательной практике является узнавание себя как сознавания, способность отделить его от мышления и чувств и ограниченной личной идентичности, а затем выйти за пределы более тон

Недавно в своём телеграм-канале я придумал такой формат: я беру какую-то из своих любимых инструкций и сопровождаю короткой зарисовкой, эссе или просто развёрнутым описанием практики медитации. При эт

Журнал «Эрос и Космос» представляет фрагмент из вышедшей в издательстве «Ганга» книги Фрэнсиса В. Тизо «Радужное тело и воскресение» . Отрывок публикуется с любезного разрешения выпускающего редактора

Статья публикуется с разрешения автора. Впервые текст был размещён на сайте Игоря Берхина «Свобода ума» . Поскольку всё уже завершено, отбрось болезнь усилия. Пребывать самопроизвольно и есть созерцан

Журнал «Эрос и Космос» продолжает делиться с читателями практиками лучших российских (и не только) преподавателей осознанности. В этом выпуске — занятие «Распространяя улыбку» от создателя проекта «Бу

«Эрос и Космос» представляет новую рубрику «Практика медитации», в которой мы будем делиться с читателями журнала инструкциями и наработками лучших российских (и не только) преподавателей созерцательн

Перевод второй части главы «Оживлённая жизнь» (Vivacious Aliveness: A Look at Embodiment) из рукописи книги Уиллоу Ди выполнен с разрешения автора специально для «Эроса и Космоса». Первую часть читайт

Оригинал текста размещён на сайте проекта Игоря Берхина «Свобода ума» , публикуется с разрешения автора. Одной из ключевых когнитивных ошибок является непонимание разницы между описанием и действитель

Американский учитель медитации Шинзен Янг постоянно меняет и совершенствует свой подход базовой осознанности, в рамках которого пробует интегрировать все основные методы созерцательной практики Восток