Сегодня «медитация» становится всё более модным словом. На улицах нам раздают листовки с приглашениями на совместные медитации, бизнес-коучи предлагают медитировать на свои финансовые цели, на транс-вечeринках неохиппи предлагают попробовать таблетки «для лучшей медитации».
Но что это такое — медитация? Занятно, что словa «медитация» и «медицина» — однокоренные. Они этимологически восходят к латинскому medeor («лечить») и праиндоевропейскому корню med («мерить»). Этим древним словом в 19-м веке перевели группу созерцательных техник индо-буддийских дхармических религий, а позже в 20-м веке это слово начало постепенно терять своё значение, поглощаясь и переосмысливаясь массовой культурой. Так что это такое — медитация? Известно, что ранние христиане занимались медитацией, исламские мистики использовали созерцательные практики. Не забываем и о даосах и античных греках — каждая из великих культур включала ту или иную созерцательную традицию.
Сегодня, когда доступна вся информация об этих великолепных традициях изучения человеческого сознания, важно разобраться, что каждая из них понимала под словом «медитация». Нужно постараться не смешивать все эти удивительные традиции в одном понятии, ведь слово одно, а значения его в каждой культуре разнятся.
Я хочу поделиться с вами вводной презентацией1 о том, что такое медитация в буддизме. Важно не забывать, что даже внутри буддизма есть много школ и традиций, каждая из которых делает свой акцент и может трактовать отдельные термины иначе, с других точек зрения.
Буду рад вашим замечаниям и впечатлениям в комментариях!
- Презентация сделана на основе материалов Архива Берзина. ↩
Благодарю, но хотелось бы подробнее узнать о дыхание, насколько мне известно, в медитации это одно из важных звеньев.
Здравствуйте. В презентации есть раздел посвящённый дыханию и медитации на дыхании. Если вас интересуют более конкретные детали, я буду рад вам помочь чем смогу.
Отличная презентация, хороший подбор слов и информации! Нравится, что автор развеивает мифы о медитации, вообще ликбез это тема актуальная сегодня. И будет лучше (имхо) заменить отрицательные формулировки утвердительными, тк на отдельных слайдах фраза с восклицательным знаком является инфой для сознания и командой для бессознательного, на более глубоком уровне мы не понимаем отрицаний и это создает внутреннее противоречие.
«Наша цель избавиться от состояния беспокойного ума» -> прийти к состоянию спокойного ума.
«Медитацию так не используют» -> медитация более полезна, когда позитивна.
«Я не хочу быть таким» -> я хочу изменить это (кстати тут с Уилберовской т.з. «Я» скорее не подходит, тк «Я больше чем мое состояние и мой ум», «зримое не является зрителем»)
Дыхание: все «не» наоборот звучат так: дыхание ровное, спокойное, размеренное, умеренное, средней глубины, равномерное, комфортное, успокаивающее…
«Распознать, как ум отвлекся и вернуть обратно…» …в состояние здесь и сейчас, в состояние всеохватного созерцания, в состояние концентрации на дыхании/точке фокусировки.
Здравствуйте. Спасибо за лестный отзыв и замечания. Я согласен с тем что отрицания порой лучше заменить утверждениями. В контексте буддийской традиции существует две базовые, основные категории практик: очищение неблагих привычек (неблагой кармы) и накопление благих привычек. Тут будет уместна аналогия со стаканом, наполненным водой до краев. Чтобы налить туда чай, нужно вначале вылить воду. Но перед этим нужно распознать что в стакане вода. Возвращаясь к презентации и слайду, где идёт речь об избавлении от беспокойного ума, важно понимать что мы не можем развить состояние спокойного ума без избавления от грубого состояния беспокойства. Так зе важна мотивация: например человек с сильной зубной болью гораздо более мотивирован лечить зубы чем тот, кто просто хочет здоровый прикус. Поэтому Будда вначале давал учение о страдании а уже после об избавлении от страданий, не наоборот.
Слайд о том что медитацию обычно не используют для развития разрушительных состояний ума важен. Опять же речь не просто о позитивном векторе, который несомненно очень важен. Сначала нужно избавиться от негативных привычек, тогда для появления позитивных не будет препятствий. Мы все в той или иной мере медитируем. Чаще на разрушительные состояния, чем на созидательные.
С вашей корректировкой слайда про дыхание я согласен.
В буддийской медитации памятования речь идёт о незабывании объекта концентрации и возвращения своего внимания к этому объекту при распознании того, что ум отвлекся. Просто развитие мета осознанности и различения того чем занят ум. Думаю, «здесь и сейчас» возможно было бы ни к месту.
Я как обычно) забыл сказать, что я понимаю, что вероятнее всего у тебя есть свои основания для такого выбора слов. Я тут ориентировался исключительно на свои ощущения и восприятие текста и говорил про форму, а не содержание. Мое мнение — только мнение, здесь ты автор и ты решаешь))
Тут скорее формулировка источника (http://berzinarchives.com) Я очень уважаю НЛП. Кстати сегодя читал малазийского монаха Сутджиту, он как раз предложил изменить некоторые формулировки в буддийских практиказ с отрицательных на утвердительные. Кто знает, может так и случится!
Молодец Суджиту!))) хорошо, что есть люди, которые пересматривают и модернизирую то, что есть.
Медитация – это совершенно другое изменённое состояние сознания. Даже
сам термин «meditation» означает в переводе с латинского
«размышление». Медитация представляет собой состояние, в котором
достигается высшая степень концентрации внимания на определенном объекте
или же, наоборот, — полное рассредоточение внимания. В этом состоянии
наступает остановка процессов восприятия и мышления, происходит особого
рода чувственная изоляция человека от внешнего мира и полное
сосредоточение на внутреннем, духовном мире, духовной сущности.
Естественно, что на физиологическом уровне такая психическая
иммобилизация, связанная с временным выключением основных интегративных
механизмов мозга, способствует восстановлению нервно-психических функций
человека, оставляя после себя ощущение свежести, внутреннего обновления
и радости жизни…
И ещё один любопытный момент по поводу
медитаций. Нормально функционирующие во время бодрствования органы
чувств создают в ЦНС высокий уровень собственных внутренних «шумов», что
затрудняет течение процессов ассоциации и интеграции. При медитации
уровень «собственных шумов» мозга становится предельно низким, а
следовательно появляется возможность наиболее полного использования
ассоциативных и интегративных процессов для решения определенных задач,
которые формирует для себя медитирующий… (из книги Анастасии Новых «Сенсей»)