Практики, которые мы получаем от азиатских традиций буддизма, — это продукт буквально сотен лет опыта и оттачивания. Порой трудно оценить многие измерения даже простой практики. Здесь я рассматриваю одну схему для понимания того, что важно в практике, а затем применяю её к нашей практике возвращения внимания к дыханию.

Каково это — ничего не делать? Я имею в виду по-настоящему ничего не делать, совсем ничего: не вспоминать, что уже произошло, не фантазировать, что может случиться, не размышлять о том, что происходит, не анализировать, не объяснять и не контролировать своё переживание. Ничего!

Начиная практиковать, прежде всего нужно понять, что такое ум. Медитация без ясного теоретического понимания этого вопроса не приведёт к освобождению от страданий. Так мы рискуем заблудиться в практике и упустить саму цель — распознавание природы ума.

Термин «онтонавтика» вырос из работ в области онтотерапии — методологии, появившейся в моем собственном целительном процессе и вбирающей в себя элементы и Востока, и Запада. Онтонавтика — это устойчивое удержание безусловного сознавания в условиях сенсорной депривации. Здесь практика эпохе́, или воздержания от суждений, сочетается с чистым, открытым и безусловным отношением к реальности.

Древние своды знаний, которые известны как традиции мудрости, а также медитации, поддерживающие их, приглашают нас самостоятельно выяснить, что если мы просто оставим всё в покое (а оставлять всё в покое надлежащим образом — это и есть искусство медитации), то нет абсолютно никакого ощущения нехватки чего-либо — даже когда жизнь полна трудностей.

Магические практики распространены сегодня во всем буддийском мире. В них нет ничего нового: и сами практики, и священные тексты, на которых они основаны, уходят на века в буддийское прошлое. Настоящая книга исследует эту малоизвестную сторону буддийского наследия.

Книга Кена Маклеода «Магия ваджраяны» развёрнуто рассказывает о волшебстве тантрического пути в преломлении личного опыта автора, ученика Калу Ринпоче, наставника и практикующего, дважды выполнившего традиционный трёхлетний медитационный ретрит.

Философия и практика дзогчен имеет много общего с гипнозом. В техниках дзогчен используются сходные с гипнозом практики избирательного внимания, визуализации и постгипнотического внушения, чтобы помочь йогину получить глубокое прозрение в природу ума. Опыт дзогчен можно сравнить с гипнозом с точки зрения их феноменологических и психофизиологических эффектов.

Геше Тензин Вангьял Ринпоче обучает нас медитации дзогчен, которая позволяет перейти от созерцания нашего злейшего врага к открытию того, что ум пуст, ясен и блаженен. Перевод статьи выполнил Сергей Г