Как и большинство терапевтов, я обожаю, когда пары начинают всё заново. Наблюдать, как партнёр впервые берёт на себя ответственность, становится уязвимым, как никогда прежде, или проявляет эмпатию там, где её раньше не было, — такие моменты делают мой день. Но что насчёт пар, у которых новые начинания закончились?

Сознательное освоение чувства — «да, оно точно у меня есть» — освобождает от его хватки. Если вы сможете открыться страху или боли и сосредоточите внимание на переживании самой открытости, в результате обнаружите удивительное свойство психики: сама открытость сильнее тех чувств, которым вы открываетесь.

Ясный ум должен отражаться в соотношении сигнал/шум мозга, и это делает мозг более декодируемым. Если ваши намерения ясны — ясен и ваш мозг. Последствия поразительны, считает нейробиолог Рубен Лаукконен.

Один великий суфий сказал: «Суфизм поначалу был сердечной болью, лишь позже он стал чем-то, о чём пишут». Я чувствую, что определённые души притягиваются к роману с Божественным: им нужно это качество любви, чтобы осознать Истину, присутствующую в сердце.

Большинство из нас живёт так, будто у нас есть только один ум — обыденный повседневный ум, который мы используем, чтобы ориентироваться в нашем мире. Но знаете ли вы, что на самом деле существует 5 уровней сознания, которые движутся по спектру от грубого к очень тонкому и затем обратно?

Описания «пробуждённой мудрости» в буддизме явно выходят за пределы научного понимания когнитивных навыков. Однако могут ли накопленные данные о сетях мозга и исследования опытных практикующих хотя бы очертить возможные параллели?

Отношения между энергией и вниманием описываются во многих духовных традициях. В тибетской традиции внимание используется, чтобы вести энергию, и существуют методы медитации, которые задействуют эту связь, чтобы вызвать глубокие переживания. Для описания этих отношений часто проводится аналогия с конём и всадником: энергия — это конь, а внимание — всадник.

Джеймс Финли — мистик, учитель, психолог и ученик Томаса Мертона — раскрывает несколько ключевых тем своей работы. Как превратить терапию в «медитацию для двоих»? Как травма может стать событием открытости священному и в чём состоят практические шаги, чтобы пребывать в присутствии в повседневной жизни?

Когда сталкиваешься с трудностью в своей практике, обдумай эти три вопроса: Хочу ли я присутствовать в этом переживании? Знаю ли я, как присутствовать в этом переживании? Есть ли у меня способность присутствовать в этом переживании?