Персона как место отклика

Сюда от Сил Высших падала музыка внутрь, в измененное сердце. — Райнер Мария Рильке Христианский богослов Пантелеимон Мануссакис толкует этимологию слова «персона» следующим образом: «Префикс per в слове personа указывает на полость внутри (внутреннее пространство, скрытую глубину, физиологической репрезентацией которой являются слуховой канал и завиток ушной раковины) через которую резонирует (per—sonare) звук»1. Однако существует и… Читать далее Персона как место отклика

Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 2

Это продолжение статьи Александры Никулиной. Читать первую часть. Несокрытость: иное О конце логоцентрического познания поэтично пишет Людвиг Клагес: «Все направления стремлений к познанию сходятся к ничто (т. е. к проекции активного ничто, ума), и поиск познания в целом, после смелых попыток на начальном, наиболее страстном этапе, все вернее и вернее движется к своему завершению —… Читать далее Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 2

Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 1

Правильно увидеть не значит увидеть по каким-то правилам. Мир не нуждается в подпорках, сам светит и сам говорит, не мешая нам молчать. — Владимир Бибихин Войдя в двери нового тысячелетия, мы все ещё стоим на пороге. На пороге чего? Возможно, мы стоим на пороге открытия новой речи, нового звучания вопросов об истине и смысле, которые… Читать далее Весна Другого начала: к сущности алетейи. Часть 1

Неоплатонический этюд о Душе

Всем правит Молния. — Гераклит Чистота души — это, прежде всего, её прозрачность. Душевно-психическое — всегда что-то текучее, журчащее, непостижимо-водное и стихийное, как огромный океан или тихое горное озеро, застывшее в неподвижном времени. Внутри этого озера, этого неподвижного времени, которое ещё греки назвали «веком», aion1, застыл весь мир. Мир — лишь око души, отражающее прекрасный… Читать далее Неоплатонический этюд о Душе

Лик человечности

Человечность парадоксальна. Она являет собой способность подходить к ситуации (личности, моральной дилемме) непосредственно, выходя за рамки парадигм и глубоко укоренившихся представлений. Человечность — вопреки обыденной трактовке этого понятия, предполагающей принадлежность к некому родовому понятию «человек» — как раз таки не видит «человека» вообще, но видит отдельных существ, отдельные явления, с каждым из которых она обходится… Читать далее Лик человечности

Открытая тайна, или непостижимость очевидного

В «Западно-Восточном диване» Гёте есть стихотворение под названием «Offenbar Geheimnis», «Открытая тайна». В нём Гёте пишет о поэте Хафизе, которого мудрецы называют «мистиком» только лишь потому, что не могут понять того вдохновенного языка, которым он выражается: Они, Хафиз, называли, Мистическим твой язык. Но где тот блюститель слова, что Слова ценность постиг?1 Риторический вопрос, звучащий в… Читать далее Открытая тайна, или непостижимость очевидного

К пониманию религии

Религия давно уже кажется современному человеку либо чем-то далеким от жизни, либо некой устаревшей формой «духовности», под которой понимается нечто абстрактное и совершенно неясное. «Духовность» зачастую сводится к некому самоублажению и попытке хоть немного возвыситься над окружающей действительностью, наполненной почти по-христиански объединяющими всех ценностями потребления. При этом, говоря о религии, зачастую противопоставляют ее современным формам… Читать далее К пониманию религии

Новый декаданс: перед рассветом

Современность традиционно ассоциируется с периодом упадка. Подобно тому, как в космологии существует известная иллюзия, будто галактики и звезды удаляются с ускорением именно из точки нахождения наблюдателя, представитель каждой эпохи неизменно подвержен подобной же, еще не до конца осмысленной иллюзии, что он живет в худшие времена. Эта иллюзия — как мы покажем далее, связанная с известной… Читать далее Новый декаданс: перед рассветом