Один великий суфий сказал: «Суфизм поначалу был сердечной болью, лишь позже он стал чем-то, о чём пишут». Я чувствую, что определённые души притягиваются к роману с Божественным: им нужно это качество любви, чтобы осознать Истину, присутствующую в сердце.

Большинство из нас живёт так, будто у нас есть только один ум — обыденный повседневный ум, который мы используем, чтобы ориентироваться в нашем мире. Но знаете ли вы, что на самом деле существует 5 уровней сознания, которые движутся по спектру от грубого к очень тонкому и затем обратно?

Описания «пробуждённой мудрости» в буддизме явно выходят за пределы научного понимания когнитивных навыков. Однако могут ли накопленные данные о сетях мозга и исследования опытных практикующих хотя бы очертить возможные параллели?

Отношения между энергией и вниманием описываются во многих духовных традициях. В тибетской традиции внимание используется, чтобы вести энергию, и существуют методы медитации, которые задействуют эту связь, чтобы вызвать глубокие переживания. Для описания этих отношений часто проводится аналогия с конём и всадником: энергия — это конь, а внимание — всадник.

Джеймс Финли — мистик, учитель, психолог и ученик Томаса Мертона — раскрывает несколько ключевых тем своей работы. Как превратить терапию в «медитацию для двоих»? Как травма может стать событием открытости священному и в чём состоят практические шаги, чтобы пребывать в присутствии в повседневной жизни?

Когда сталкиваешься с трудностью в своей практике, обдумай эти три вопроса: Хочу ли я присутствовать в этом переживании? Знаю ли я, как присутствовать в этом переживании? Есть ли у меня способность присутствовать в этом переживании?

Практики, которые мы получаем от азиатских традиций буддизма, — это продукт буквально сотен лет опыта и оттачивания. Порой трудно оценить многие измерения даже простой практики. Здесь я рассматриваю одну схему для понимания того, что важно в практике, а затем применяю её к нашей практике возвращения внимания к дыханию.

Каково это — ничего не делать? Я имею в виду по-настоящему ничего не делать, совсем ничего: не вспоминать, что уже произошло, не фантазировать, что может случиться, не размышлять о том, что происходит, не анализировать, не объяснять и не контролировать своё переживание. Ничего!

Начиная практиковать, прежде всего нужно понять, что такое ум. Медитация без ясного теоретического понимания этого вопроса не приведёт к освобождению от страданий. Так мы рискуем заблудиться в практике и упустить саму цель — распознавание природы ума.

Термин «онтонавтика» вырос из работ в области онтотерапии — методологии, появившейся в моем собственном целительном процессе и вбирающей в себя элементы и Востока, и Запада. Онтонавтика — это устойчивое удержание безусловного сознавания в условиях сенсорной депривации. Здесь практика эпохе́, или воздержания от суждений, сочетается с чистым, открытым и безусловным отношением к реальности.

В этом протоколе Джеймс Бьюдженталь представляет общую форму и некоторое репрезентативное содержание курса терапевтического взаимодействия с клиентом. Этот вымышленный сценарий основан на работе с несколькими реальными клиентами. После автор даёт глубинный комментарий этой терапии, сосредоточенной на живом мгновении.

Древние своды знаний, которые известны как традиции мудрости, а также медитации, поддерживающие их, приглашают нас самостоятельно выяснить, что если мы просто оставим всё в покое (а оставлять всё в покое надлежащим образом — это и есть искусство медитации), то нет абсолютно никакого ощущения нехватки чего-либо — даже когда жизнь полна трудностей.

Мы рассмотрим качества, из которых состоит идеальный терапевт, сопровождающий клиента в его внутренних исследованиях. Я опишу то, что, на мой взгляд, означает быть таким терапевтом. Я делаю больший акцент на личных качествах, а не на технических знаниях. Отмечу: это не потому, что знания неважны, но потому, что они должны быть настолько всесторонне интегрированы, чтобы присутствовать в самом способе бытия терапевта.

Магические практики распространены сегодня во всем буддийском мире. В них нет ничего нового: и сами практики, и священные тексты, на которых они основаны, уходят на века в буддийское прошлое. Настоящая книга исследует эту малоизвестную сторону буддийского наследия.

Предлагаем вниманию читателей мемуары молекулярного генетика, патриарха трансперсональных исследований в СССР и России Тыну Риховича Сойдлы (1939–2025).

Когда мы признаём, что необусловленное сознавание может наполнять каждый миг, независимо от того, как сильно мы страдаем, тогда игра быть личностью, быть в отношениях, встречать наши неврозы и чтить процесс проживания по мере его развертывания — всё это может стать средством пробуждения ясности присутствия, которая рождается прямо в сердцевине двойственности.

Интегральная психотерапия — целостно-ориентированное, нередукционистское направление психотерапии, которое опирается на глубокое понимание интегральной метатеории и AQAL-модели, разработанной философско-психологическим мыслителем Кеном Уилбером, в применении к теории и методологии психолого-консультативной, психокоррекционной и психотерапевтической практики. Помимо психотерапии и психологии, интегральный подход нашёл применение к более чем 100 дисциплинам и направлениям человеческой деятельности, а проработкой прикладных аспектов интегрального подхода к соответствующим дисциплинам занимаются профессиональные исследователи-практики из разных стран мира.

Эндрю Холечек, учитель тибетской буддийской традиции, в своей новой книге раскрывает ограничения практики осознанности и предлагает обзор различных техник, которые могут привести к более глубокой трансформации, включая практику обратной медитации и йогу сна и сновидений.