Введение в алмазный подход

Перевод статьи выполнен с разрешения Школы Ридхван специально для журнала «Эрос и Космос». Алмазный подход — это современное учение, разработанное в контексте знаний как древних духовных традиций, так и современных психологических теорий; как следствие, оно признаёт естественно существующий синтез между духовным и психологическим измерениями опыта. Духовное и психологическое можно разделить только лишь в теории, ведь… Читать далее Введение в алмазный подход

Сознание и рука судьбы

Интуиция — это сознавание чего-то, что тебя превосходит, что тебе запредельно: иногда это тонкая потенциальность «шестого чувства», говорящего тебе, куда следует идти. Она может приходить в качестве дара со стороны твоей устремлённости, твоей судьбы, твоей души. Храбрость есть твёрдая рука, посредством которой интуитивно ощущаемый потенциал может стать предметом веры в тот период, когда не знаешь пути его проявления во… Читать далее Сознание и рука судьбы

Трансформации сознания: спектр развития

Мы начинаем публикацию серии отрывков из книги «Трансформации сознания: Конвенциональные и созерцательные перспективы на развитие» (Transformations of Consciousness, 1986; под ред. Кена Уилбера, Джека Энглера и Дэниела Брауна), а именно — перевода написанных Уилбером глав, предлагающих версию полного спектра сознания, психопатологии и психотерапевтических методов. Перевод выполнил Евгений Пустошкин с разрешения автора специально для журнала «Эрос… Читать далее Трансформации сознания: спектр развития

Перевоплощающийся шмель

Вдох… и он неразрывно переплетается с вечностью, воплотившись в её «мысли» как пространство, через которое сияет свет. При внимательном рассмотрении он проявляется как портал сознания, прикрывающийся различными обличьями, иной раз и вовсе не похожими на свечение. Ещё более пристальный взгляд позволяет увидеть его в качестве пустотных просветов в формах существ, которые на мгновение то и… Читать далее Перевоплощающийся шмель

Православные богословские корни холистического лечения

Перевод публикуется с разрешения автора. Холистическое (целостное) лечение стало популярной сегодня темой для лечащих профессионалов, а также для их пациентов. Куда ни глянь, современные (а теперь даже и традиционные) целители уверенно ссылаются на принцип, что исцеление целого человека имеет большую ценность, нежели исцеление какой-то его части. Богословская дисциплина, которая наиболее близко связана с пониманием природы… Читать далее Православные богословские корни холистического лечения

Диалектика и недвойственность: два способа интеграции противоположных тезисов

Посвящается памяти Григория Померанца, интегрального мыслителя и советского диссидента Гегельянцы, буддисты, теоретики систем, христианские мистики, творцы квантовой физики, даосы, марксисты — неужели все они говорят об одном и том же? На протяжении двух последних столетий просвещенный западный читатель слышит из уст представителей чрезвычайно различных интеллектуальных движений заявление о том, что существует способ мышления противоположных утверждений, который… Читать далее Диалектика и недвойственность: два способа интеграции противоположных тезисов

Интегральное вознесение. Обзор фильма «Люси» Люка Бессона

Грядёт новый день, новый рассвет, новый мужчина, новая женщина. Новый человек интегрален, такова и духовность. — Кен Уилбер, «Интегральная духовность» Люк Бессон в своё время совершил несколько кинематографических прорывов, которые навсегда запомнились миллионам людей. В первую очередь, на ум приходят многократно пересматривавшиеся фильмы «Леон» и «Пятый элемент». В фильме же «Люси», всецело и полностью являющемся творением Бессона,… Читать далее Интегральное вознесение. Обзор фильма «Люси» Люка Бессона

Посторонним вход разрешён: несколько слов о «хорошем парне»

Хочу ли я быть «хорошим» и «нравиться всем»? Известным и распространённым стало наблюдение о том, что попытки быть «хорошим парнем» ни к чему не приводят: это неосознаваемое стремление удовлетворить значимого Другого, референтную группу, матрицу — зачастую фиктивных и вымышленных гоблинов, засевших в лиминальном пространстве между светом сознания и тенью. Оно не имеет отношения к подлинной нравственности… Читать далее Посторонним вход разрешён: несколько слов о «хорошем парне»

Кьяроскуро в пути чувственного мистика

Цветки — украшения деревьев; вспышка молнии украшает большие грозовые облака; озёра украшаются лотосами и кувшинками да опьяневшими пчёлами, — однако добродетели, доведённые до совершенства, являются уместным украшением живых существ. — Надпись на стене в одной из пещер Аджанты (Индия) В предыдущем эссе я рассказывала об элементах души как катализаторах, способствующих развитию присутствия Духа в нашей… Читать далее Кьяроскуро в пути чувственного мистика

Элементы Души: cердце пути

Великие традиции учат тому, что Дух изо дня в день одухотворяет нас, окружает и бережно хранит в своих объятиях. Они учат тому, что Дух пронизывает всех нас и питает, как солнце питает наши клетки, а луна влияет на «приливы и отливы» жидкостей нашего тела. Если это правда, то почему же мы чувствуем, что Дух —… Читать далее Элементы Души: cердце пути

Самокрещение. Вечная философия и интегральная теория как основы мистического пути

В предыдущей статье я представила краткое введение в «Путь чувственного мистика» — духовный путь, сформировавшийся на базе моих собственных размышлений, в особенности касающихся того, как можно использовать различные виды искусства вместе с цифровыми медиа (интерактивными технологиями), чтобы усилить нашу способность к ежедневному осознанию присутствия Духа в современной жизни. В этой статье я поделюсь с вами… Читать далее Самокрещение. Вечная философия и интегральная теория как основы мистического пути

Пути понимания христианского мистицизма

Людвиг Витгенштейн утверждал, что мистицизм возникает там, где исчезают границы, где рациональная наука не справляется с реальностью, где человек соприкасается с иррациональностью. Мистический опыт начинается, когда происходит разотождествление с разумом, трансцендирование рацио. Отметим, однако, что, в широком значении, мистический опыт возможен не только как опыт сверхрационального, но и как дорациональное (магическое, мифическое) восприятие реальности. Он… Читать далее Пути понимания христианского мистицизма

Путь чувственного мистика

В различных культурах искусство (музыка, танец, драматургия, поэзия, живопись и т. д.) является общепризнанным глубинным порталом, открывающим путь к экстатическому союзу с Божественным. С интегральной точки зрения, искусство — будучи столь же древним, как и шаманизм, столь же действенным, как и молитвенное песнопение, столь же интимным, как и суфийские кружения, столь же чётким, как и… Читать далее Путь чувственного мистика

Это тоже я: простая феноменология единства

Впервые, помню, это случилось в Петергофе много лет назад, когда из кустов навстречу мне вышла на дорожку рыже-бурая белка. И ничего особенного в самом этом событии не было — белок там много, и они охотно общаются с посетителями парка, привыкшие выпрашивать орешки и семечки. И конечно, белок до этого случая я видел много раз, как… Читать далее Это тоже я: простая феноменология единства

Метагенезис. Зарисовки эволюционных ландшафтов

Вы никогда не задумывались о том, насколько божественно и прекрасно могут выглядеть человеческие технологии, если взглянуть на них абсолютно чистым и непредвзятым взглядом? Обычно среди мистиков, традиционалистов, оккультистов распространено убеждение, что технологический прогресс принес человечеству множество страданий и разрушил идиллическое состояние Эдемского Сада. Некоторые заявляют об утраченной мудрости древних цивилизаций, о роботизации человеческой индивидуальности в… Читать далее Метагенезис. Зарисовки эволюционных ландшафтов

Ткань мгновений

Данная работа была написана после посещения петербургского показа спектакля Ивана Вырыпаева «Иллюзии» в качестве некоей вольной зрительской реакции. — Для кого ты пишешь? — Я пишу для Бога. — Для Бога? — Для Бога и только для него. Я пишу для Бога. Для Бога. На самом деле, я не пишу, я словно бы вспоминаю, что… Читать далее Ткань мгновений

К пониманию религии

Религия давно уже кажется современному человеку либо чем-то далеким от жизни, либо некой устаревшей формой «духовности», под которой понимается нечто абстрактное и совершенно неясное. «Духовность» зачастую сводится к некому самоублажению и попытке хоть немного возвыситься над окружающей действительностью, наполненной почти по-христиански объединяющими всех ценностями потребления. При этом, говоря о религии, зачастую противопоставляют ее современным формам… Читать далее К пониманию религии

Священный храм Мира

Есть фундаментальное различие между восприятием Мира как чего-то находящегося вовне и восприятием Мира как чего-то внутри вас. С самого детства мы привыкли воспринимать Мир как внешнее. Мы воспитаны в культуре субъект-объектного дуализма. Тот язык, которому нас учат в нашей культуре, это язык разделения мира на объекты, эмпирически исследуемые отдельным субъектом. Язык исторического материализма и материалистических… Читать далее Священный храм Мира